الرد علي شبهة هل كلمة علانية مضافة وليست اصلية ؟ متي 6: 6

الرد علي شبهة هل كلمة علانية مضافة وليست اصلية ؟ متي 6: 6

Holy_bible_1

الشبهة

ورد في متى 6: 6 »فأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية«. قال البعض إن كلمة »علانية« زائدة،

الرد

بدراسة متانية للشواهد الخارجية والداخليه سنجد ان كلمة علانية اصيله وليست مضافة

ولدراسة هذا الامر ندرس معا

التراجم المختلفه

المخطوطات التي تشهد لهذه الكلمة

المخطوطات التي لا تحتويها

تحليل داخلي

واخيرا المعني الروحي

وقبل بداية الموضوع ارجو مراجعة ملف الرد علي شبهة كلمة علانية مضافه في متي 6: 4 وهناك تشابه كثير بين الملفين

التراجم

فانديك

6: 6 و اما انت فمتى صليت فادخل الى مخدعك و اغلق بابك و صل الى ابيك الذي في الخفاء فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.

اولا التي تحتوي علي كلمة علانية

Mat 6:6

(Murdock) But thou, when thou prayest enter into thy closet and close the door, and pray to thy Father who is in secret; and thy Father, who seeth in secret, will reward thee openly.

(ALT) "But when you_p are praying, enter into your private room, and having shut your door, pray to your Father, the [One] in secret, and your Father, the [One] seeing in secret, will reward you in the open.

(ACV) But thou, when thou pray, enter into thy private room, and having shut thy door, pray to thy Father in secret, and thy Father who sees in secret will reward thee in the open.

(ABP+) But you,^G1473 ^G1161 whenever^G3752 you should pray,^G4336 enter^G1525 into^G1519 ^G3588 your inner chamber,^G5009 ^G1473 and^G2532 having locked^G2808 ^G3588 your door,^G2374 ^G1473 pray^G4336 to ^G3588 your father,^G3962 ^G1473 to the one^G3588 in^G1722 the^G3588 secret place ;^G2927 and^G2532 ^G3588 your father,^G3962 ^G1473 the one^G3588 seeing^G991 in^G1722 the^G3588 secret place ^G2927 shall recompense^G591 to you^G1473 in^G1722 the^G3588 open!^G5318

(AKJ) But you, when you pray, enter into your closet, and when you have shut your door, pray to your Father which is in secret; and your Father which sees in secret shall reward you openly.

(ALTNT) "But when you* are praying, enter into your private room, and having shut your door, pray to your Father, the [One] in secret, and your Father, the [One] seeing in secret, will reward you in the open.

(AMP) But when you pray, go into your [most] private room, and, closing the door, pray to your Father, Who is in secret; and your Father, Who sees in secret, will reward you in the open.

(VW) But you, when you pray, go into your room, and when you have shut your door, pray to your Father who is in secret; and your Father who sees in secret will reward you openly.

(Bishops) But when thou prayest, enter into thy chaumber, and when thou hast shut thy dore, pray to thy father, which is in secrete, and thy father which seeth in secrete, shall rewarde thee openly.

(DIA) Thou but, when thou prayest, enter into the retired place of thee, and locking the door of thee, pray thou to the Father of thee, to the in the secret; and the Father of thee, who seeing in the secret place, will give to thee in the clear

(EMTV) But you, whenever you pray, enter into your room, and when you have shut your door, pray to your Father who is in secret; and your Father, who sees in secret, will reward you openly.

(Etheridge) But thou, when thou prayest, enter into thy secret chamber, and shut thy door, and pray to thy Father who is in secret; and thy Father, who seeth in secret, shall reward thee in openness.

(EVID) But you, when you pray, enter into your closet, and when you have shut your door, pray to your Father which is in secret; and your Father which sees in secret shall reward you openly.

(Geneva) But when thou prayest, enter into thy chamber and when thou hast shut thy doore, pray vnto thy Father which is in secret, and thy Father which seeth in secret, shall rewarde thee openly.

(GLB) Wenn aber du betest, so gehe in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater im Verborgenen; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir's vergelten öffentlich.

(GDBY_NT) But when thou mayest pray, enter into thy closet, and having closed thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father who seeth in secret will reward thee openly.

(HNV) But you, when you pray, enter into your inner chamber, and having shut your door, pray to your Father who is in secret, and your Father who sees in secret will reward you openly.

(IAV NC) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly.

(IAV) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly.

(ISRAV) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly.

(JST) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut the door, pray to thy Father who is in secret; and thy Father who seeth in secret shall reward thee openly.

(JOSMTH) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut the door, pray to thy Father who is in secret; and thy Father who seeth in secret shall reward thee openly.

(KJ2000) But you, when you pray, enter into your room, and when you have shut your door, pray to your Father who is in secret; and your Father who sees in secret shall reward you openly.

(KJVCNT) But you, when you pray, enter into your closet, and when you have shut your door, pray to your Father who is in secret; and your Father which sees in secret shall reward you openly.

(KJCNT) But you, when you pray, enter into your closet, and when you have shut your door, pray to your Father who is in secret; and your Father which sees in secret shall reward you openly.

(KJV) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly.

(KJV-Clar) But you, when you pray, enter into your closet, and when you have shut your door, pray to your Father who is in secret; and your Father which sees in secret shall reward you openly.

(KJV-1611) But thou when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy doore, pray to thy father which is in secret, and thy father which seeth in secret, shall reward thee openly.

(KJV21) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father who is in secret; and thy Father who seeth in secret shall reward thee openly.

(KJVA) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly.

(LBP) But you, when you pray, enter into your inner chamber, and lock your door, and pray to your Father who is in secret, and your Father who sees in secret he himself shall reward you openly.

(LitNT) BUT THOU, WHEN THOU PRAYEST, ENTER INTO THY CHAMBER, AND HAVING SHUT THY DOOR, PRAY TO THY FATHER WHO [IS] IN SECRET; AND THY FATHER WHO SEES IN SECRET WILL RENDER TO THEE OPENLY.

(LITV) But you, when you pray, enter into your room and shutting your door, pray to your Father in secret. And your Father seeing in secret will repay you in the open.

(MKJV) But you, when you pray, enter into your room. And shutting your door, pray to your Father in secret; and your Father who sees in secret shall reward you openly.

(NKJV) But you, when you pray, go into your room, and when you have shut your door, pray to your Father who is in the secret place; and your Father who sees in secret will reward you openly.^[b]

(Murdock R) But you, when you pray enter into your closet and close the door, and pray to your Father who is in secret; and your Father, who sees in secret, will reward you openly.

(RNKJV) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly.

(RYLT-NT) 'But you, when you may pray, go into your chamber, and having shut your door, pray to your Father who is in secret, and your Father who is seeing in secret, shall reward you openly.

(TMB) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father who is in secret; and thy Father who seeth in secret shall reward thee openly.

(TRC) But when thou prayest, enter into thy chamber, and shut thy door to thee, and pray to thy father which is in secret: and thy father which seeth in secret, shall reward thee openly.

(Webster) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father who seeth in secret, will reward thee openly.

(Wesley's) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and having shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father, who seeth in secret, shall reward thee openly.

(WESNT) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and having shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father, who seeth in secret, shall reward thee openly.

(WORNT) But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father who seeth in secret, will reward thee openly.

(WTNT) But when thou prayest, enter into thy chamber, and shut thy door to thee, and pray to thy father which is in secret: and thy father which seeth in secret, shall reward thee openly.

(YLT) `But thou, when thou mayest pray, go into thy chamber, and having shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father who is seeing in secret, shall reward thee manifestly.

والتراجم التي حزفت كلمة علانية

(ASV) But thou, when thou prayest, enter into thine inner chamber, and having shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father who seeth in secret shall recompense thee.

(BBE) But when you make your prayer, go into your private room, and, shutting the door, say a prayer to your Father in secret, and your Father, who sees in secret, will give you your reward.

(CEV) When you pray, go into a room alone and close the door. Pray to your Father in private. He knows what is done in private, and he will reward you.

(Darby) But *thou*, when thou prayest, enter into thy chamber, and having shut thy door, pray to thy Father who is in secret, and thy Father who sees in secret will render it to thee.

(DRB) But thou when thou shalt pray, enter into thy chamber, and having shut the door, pray to thy Father in secret, and thy father who seeth in secret will repay thee.

(ESV) But when you pray, go into your room and shut the door and pray to your Father who is in secret. And your Father who sees in secret will reward you.

(ERV) But when you pray, you should go into your room and close the door. Then pray to your Father. He is there in that private place. He can see what is done in private, and he will reward you.

(GNB) But when you pray, go to your room, close the door, and pray to your Father, who is unseen. And your Father, who sees what you do in private, will reward you.

(GW) When you pray, go to your room and close the door. Pray privately to your Father who is with you. Your Father sees what you do in private. He will reward you.

(ISV) But whenever you pray, go into your room, close the door, and pray to your Father who is in secret. And your Father who sees in secret will reward you.

(NIRV) "When you pray, go into your room. Close the door and pray to your Father, who can't be seen. He will reward you. Your Father sees what is done secretly.

(NIV) But when you pray, go into your room, close the door and pray to your Father, who is unseen. Then your Father, who sees what is done in secret, will reward you.

(NRSV) But whenever you pray, go into your room and shut the door and pray to your Father who is in secret; and your Father who sees in secret will reward you.

(RSVA) But when you pray, go into your room and shut the door and pray to your Father who is in secret; and your Father who sees in secret will reward you.

(RV) But thou, when thou prayest, enter into thine inner chamber, and having shut thy door, pray to thy Father which is in secret, and thy Father which seeth in secret shall recompense thee.

(WNT) But you, whenever you pray, go into your own room and shut the door: then pray to your Father who is in secret, and your Father--He who sees in secret--will recompense you.

والتراجم الحديثه النقديه هي فقط التي حذفت كلمة علانية ولكن التراجم الانجليزية القديمة كتبتها والحديثه ايضا التقليديه والنقديه وبعض الاغلبية

النسخ اليوناني

اولا التي تحتوي علي كلمة علانية ( اين تو فانيرو )

(ABP-G+) συ δε^G1473 ^G1161 οταν^G3752 προσευχη^G4336 εισελθε^G1525 εις^G1519 το^G3588 ταμειον σου^G5009 ^G1473 και^G2532 κλεισας^G2808 την^G3588 θυραν σου^G2374 ^G1473 προσευξαι^G4336 τω^G3588 πατρι σου^G3962 ^G1473 τω^G3588 εν^G1722 τω^G3588 κρυπτω^G2927 και^G2532 ο^G3588 πατηρ σου^G3962 ^G1473 ο^G3588 βλεπων^G991 εν^G1722 τω^G3588 κρυπτω^G2927 αποδωσει^G591 σοι^G1473 εν^G1722 τω^G3588 φανερω^G5318

(GNT) σὺ δὲ ὅταν προσεύχῃ, εἴσελθε εἰς τὸ ταμεῖόν σου, καὶ κλείσας τὴν θύραν σου πρόσευξαι τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ, καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυπτῷ ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ.

(GNT-BYZ+) συ^G4771^P-2NS δε^G1161^CONJ οταν^G3752^CONJ προσευχη^G4336^V-PNS-2S εισελθε^G1525^V-2AAM-2S εις^G1519^PREP το^G3588^T-ASN ταμιειον^G5009^N-ASN σου^G4771^P-2GS και^G2532^CONJ κλεισας^G2808^V-AAP-NSM την^G3588^T-ASF θυραν^G2374^N-ASF σου^G4771^P-2GS προσευξαι^G4336^V-ADM-2S τω^G3588^T-DSM πατρι^G3962^N-DSM σου^G4771^P-2GS τω^G3588^T-DSM εν^G1722^PREP τω^G3588^T-DSN κρυπτω^G2927^A-DSN και^G2532^CONJ ο^G3588^T-NSM πατηρ^G3962^N-NSM σου^G4771^P-2GS ο^G3588^T-NSM βλεπων^G991^V-PAP-NSM εν^G1722^PREP τω^G3588^T-DSN κρυπτω^G2927^A-DSN αποδωσει^G591^V-FAI-3S σοι^G4771^P-2DS εν^G1722
PREP τω^G3588
T-DSN φανερω^G5318
A-DSN

(GNT-TR) συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμιειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι εν τω φανερω

(GNT-TR+) συ^G4771^P-2NS δε^G1161^CONJ οταν^G3752^CONJ προσευχη^G4336^V-PNS-2S εισελθε^G1525^V-2AAM-2S εις^G1519^PREP το^G3588^T-ASN ταμιειον^G5009^N-ASN σου^G4771^P-2GS και^G2532^CONJ κλεισας^G2808^V-AAP-NSM την^G3588^T-ASF θυραν^G2374^N-ASF σου^G4771^P-2GS προσευξαι^G4336^V-ADM-2S τω^G3588^T-DSM πατρι^G3962^N-DSM σου^G4771^P-2GS τω^G3588^T-DSM εν^G1722^PREP τω^G3588^T-DSN κρυπτω^G2927^A-DSN και^G2532^CONJ ο^G3588^T-NSM πατηρ^G3962^N-NSM σου^G4771^P-2GS ο^G3588^T-NSM βλεπων^G991^V-PAP-NSM εν^G1722^PREP τω^G3588^T-DSN κρυπτω^G2927^A-DSN αποδωσει^G591^V-FAI-3S σοι^G4771^P-2DS εν^G1722
PREP τω^G3588
T-DSN φανερω^G5318
A-DSN

(GNT-V TL) su de otan proseuchê eiselthe eis to atameion tamieion sou kai kleisas tên thuran sou proseuxai tô patri sou tô en tô kruptô kai o patêr sou o blepôn en tô kruptô apodôsei soi en tô phanerô

(GNT-V) συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ^Aταμειον ^TSBταμιειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι ^TSBεν ^TSBτω ^TSBφανερω

(IGNT+) συ^G4771 δε^G1161^BUT
THOU, οταν^G3752^WHEN προσευχη^{G4336
[G5741]}^{THOU
PRAYEST,} εισελθε^{G1525
[G5628]}^ENTER εις^G1519 το^G3588^INTO ταμιειον^G5009 σου^G4675^THY
CHAMBER, και^G2532^AND κλεισας^{G2808
[G5660]} την^G3588^HAVING
SHUT θυραν^G2374 σου^G4675^THY
DOOR, προσευξαι^{G4336
[G5663]} τω^G3588^PRAY πατρι^G3962 σου^G4675^{TO
THY FATHER} τω^G3588^WHO
"IS" εν^G1722 τω^G3588^IN κρυπτω^G2927^SECRET; και^G2532 ο^G3588^AND πατηρ^G3962 σου^G4675^THY
FATHER ο^G3588^WHO βλεπων^G991
[G5723]^SEES εν^G1722 τω^G3588^IN κρυπτω^G2927^SECRET αποδωσει^G591
[G5692]^WILL
RENDER σοι^G4671 εν^G1722 τω^{G3588
TO THEE} φανερω^G5318
OPENLY^.

(G-NT-TR (Steph)+) συ thou ⁴⁷⁷¹^P-2NS δε But ¹¹⁶¹^CONJ οταν when ³⁷⁵²^CONJ προσευχη thou prayest ⁴³³⁶^V-PNS-2S εισελθε enter ¹⁵²⁵^V-2AAM-2S εις into ¹⁵¹⁹^PREP το which ³⁵⁸⁸^T-ASN ταμιειον closet ⁵⁰⁰⁹^N-NSN σου thy ⁴⁶⁷⁵^P-2GS και and ²⁵³²^CONJ κλεισας when thou hast shut ²⁸⁰⁸^V-AAP-NSM την ³⁵⁸⁸^T-ASF θυραν door ²³⁷⁴^N-ASF σου thy ⁴⁶⁷⁵^P-2GS προσευξαι pray ⁴³³⁶^V-ADM-2S τω ³⁵⁸⁸^T-DSM πατρι Father ³⁹⁶²^N-DSM σου to thy ⁴⁶⁷⁵^P-2GS τω ³⁵⁸⁸^T-DSM εν is in ¹⁷²²^PREP τω ³⁵⁸⁸^T-DSN κρυπτω secret, ²⁹²⁷^A-DSN και and ²⁵³²^CONJ ο ³⁵⁸⁸^T-NSM πατηρ Father ³⁹⁶²^N-NSM σου thy ⁴⁶⁷⁵^P-2GS ο ³⁵⁸⁸^T-NSM βλεπων which seeth ⁹⁹¹^V-PAP-NSM εν in ¹⁷²²^PREP τω ³⁵⁸⁸^T-DSN κρυπτω secret ²⁹²⁷^A-DSN αποδωσει shall reward ⁵⁹¹^V-FAI-3S σοι thee ⁴⁶⁷¹^P-2DS εν openly ^1722
PREP τω ^3588
T-DSN φανερω . ^5318
A-DSN

(SNT) συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμιειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι εν τω φανερω

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:6 Greek NT: Greek Orthodox Church
................................................................................
σὺ δὲ ὅταν προσεύχῃ, εἴσελθε εἰς τὸ ταμιεῖόν σου καὶ κλείσας τὴν θύραν σου πρόσευξαι τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ· καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυπτῷ ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ.

su de otan proseuchē eiselthe eis to tamieion sou kai kleisas tēn thuran sou proseuxai tō patri sou tō en tō kruptō kai o patēr sou o blepōn en tō kruptō apodōsei soi en tō phanerō
................................................................................
ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:6 Greek NT: Stephanus Textus Receptus (1550, with accents)
................................................................................
σὺ δὲ ὅταν προσεύχῃ εἴσελθε εἰς τὸ ταμιεῖόν σου καὶ κλείσας τὴν θύραν σου πρόσευξαι τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ· καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυπτῷ ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:6 Greek NT: Byzantine/Majority Text (2000)
................................................................................
συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμιειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι εν τω φανερω
................................................................................
ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:6 Greek NT: Textus Receptus (1550)
................................................................................
συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμιειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι εν τω φανερω
................................................................................
ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:6 Greek NT: Textus Receptus (1894)
................................................................................
συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμιειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι εν τω φανερω

والتي لا تحتوي علي كلمة علانية

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:6 Greek NT: Westcott/Hort
................................................................................
συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 6:6 Greek NT: Tischendorf 8th Ed.
................................................................................
συ δε οταν προσευχη εισελθε εις το ταμειον σου και κλεισας την θυραν σου προσευξαι τω πατρι σου τω εν τω κρυπτω και ο πατηρ σου ο βλεπων εν τω κρυπτω αποδωσει σοι

su de otan proseuchē eiselthe eis to tameion sou kai kleisas tēn thuran sou proseuxai tō patri sou tō en tō kruptō kai o patēr sou o blepōn en tō kruptō apodōsei soi

فنري ان النصوص اليوناني التي تعتمد علي نص التقليدي المسلم ونص الاغلبيه بها تعبير علانية

وفقط النسخ النقدية هي التي لا تحتوي عليه

اذا تعبير علانية ليس فقط في النسخ التقليديه ولكن في النسخ الاغلبيه

المخطوطات

اقدم مخطوطة يوناني تحتوي علي هذا العدد هي مخطوطة واشنطون

وهي قدرها باحثي النقد النصي زمنيا باخر القرن الرابع بداية الخامس ولكن المفاجئة الديثه ان باحثي الاثار قدموا ادله مؤكده تقريبا ان المدينه التي اكتشفوا المخطوطه مدفونه في انقاضها هدمت تماما وتدمرت عن اخرها سنة 200 ميلاديه تقريبا

اذا هذه المخطوطه حسب علم الاثار كتبت قبل سنة 200 م بفتره لكي تدفن سنة 200 م

وهذا ما اثبته دكتور ودارد استاذ بجامعة اكلوهاما بل وحدد من الختم الارامي الذي يوجد بها بانها كتبت تحديدا سنة 74 م

( بمعونة الرب سافرد ملف مستقل لهذا الامر ) ولست بصدد الكلام عن تاريخ المخطوطه ولكن ما اريد ان اقدمه الان ان هناك احتماليه عالية جدا لوجود مخطوطة يونانية من اخر القرن الاول الميلادي او الثاني تحتوي علي النص البيزنطي ومنه هذا العدد الذي اتكلم عنه وبه كلمة علانية

وصورتها

وصورة العدد

وكثير من مخطوطات الخط الكبير

من القرن السادس

وايضا

ومخطوطات الخط الصغير

f13 28 33 157 180 565 579 597 700 892 1006 1009 1010 1071 1079 1195 1216 1230 1241 1242 1243 1292 1342 1365 1424 1505 1546 1646 2148 2174

والمخطوطات البيزنطيه

وهي لهذا العدد تتعدي الالف مخطوطة ويرمز لها

Byz

وجميع مخطوطات القراءات الكنسية لهذا الجزء من الانجيل

Lect

الترجمات القديمة

اولا اللاتينية القديمة

وهي التي تمت في منتصف القرن الثاني الميلادي

ومخطوطاتها

it^a it^b it^c it^f it^g1 it^h it^l it^π it^q

ولكن الفلجاتا من القرن الرابع وهي احدث من اللاتينية القديمه لاتحتوي علي كلمة علانية

الترجمات السريانية

اولا الاشورية

وهي تعود الي سنة 165 م

وصورتها

ونصها

ܐܢܬ ܕܝܢ ܐܡܬܝ ܕܡܨܠܐ ܐܢܬ ܥܘܠ ܠܬܘܢܟ ܘܐܚܘܕ ܬܪܥܟ ܘܨܠܐ ܠܐܒܘܟ ܕܒܟܤܝܐ ܘܐܒܘܟ ܕܚܙܐ ܒܟܤܝܐ ܢܦܪܥܟ ܒܓܠܝܐ

6:6 But thou, when thou prayest, enter into thy secret chamber, and shut thy door, and pray to thy Father who is in secret; and thy Father, who seeth in secret, shall reward thee in openness.

وايضا البشيتا من القرن الرابع

(Peshitta) ܐܢܬ ܕܝܢ ܐܡܬܝ ܕܡܨܠܐ ܐܢܬ ܥܘܠ ܠܬܘܢܟ ܘܐܚܘܕ ܬܪܥܟ ܘܨܠܐ ܠܐܒܘܟ ܕܒܟܤܝܐ ܘܐܒܘܟ ܕܚܙܐ ܒܟܤܝܐ ܢܦܪܥܟ ܒܓܠܝܐ ܀

(Peshita X) ANT DYN AMTY DMCLA ANT EWL LTWNK WAXWD TREK WCLA LABWK DBKSYA WABWK DXZA BKSYA NPREK BGLYA ;

(Peshitta-T) )NT DYN )MTY DMCL) )NT (WL LTWNK W)XWD TR(K WCL) L)BWK DBKSY) W)BWK DXZ) BKSY) NPR(K BGLY)

(Lamsa) But you, when you pray, enter into your inner chamber, and lock your door, and pray to your Father who is in secret, and your Father who sees in secret he himself shall reward you openly.

(Lamsa NT) But you, when you pray, enter into your inner chamber, and lock your door, and pray to your Father who is in secret, and your Father who sees in secret he himself shall reward you openly.

وبقية التراجم السريانية

syr^p syr^h syr^pal(mss)

وايضا الغوصية من القرن الرابع

Goth

(WulfilaGothic) [CA] iþ þu þan bidjais, gagg in heþjon þeina jah galukands haurdai þeinai bidei du attin þeinamma þamma in fulhsnja, jah atta þeins saei saihviþ in fulhsnja, usgibiþ þus in bairhtein.

(GotNT) [CA] i? ?u ?an bidjais, gagg in he?jon ?eina jah galukands haurdai ?einai bidei du attin ?einamma ?amma in fulhsnja, jah atta ?eins saei saihvi? in fulhsnja, usgibi? ?us in bairhtein.

والارمنية من القرن الخامس

Arm

والاثيوبية من القرن السادس

eth

والجوارجينية من القرن الخامس

Geo

والسلافينية من القرن التاسع

Slav

وقبل ان انتهي من شهادة المخطوطات التي تشهد للنص

كتاب الدياتسرون للعلامه تيتان من تقريبا سنة 160 الي 180 م

Diatessaron^arm

ونصه حسب ترجمة فليب شاف

Matt. vi. 6. And verily say I unto you, They have received their reward. But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and fasten thy door, and pray to thy Father in secret, and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly.

ونصه بالعربي

فالادله علي اصالة كلمة علانية من المخطوطات هي سواء في اليوناني او الترجمات من النصف الاول للقرن الثاني ان لم تكن قبله وهذا يثبت اصالتها بطريقه شبه قاطعه

ثانيا

المخطوطات اليوناني التي لا تحتوي علي علي كلمة علانية

א B D Z f1 22 205 1192 2786*

فالمهم هو المخطوطتين القديمتين وهما السينائية والفاتيكانية لانهما من القرن الرابع وهما اقدم مخطوطات يوناني لا تحتوي علي هذه الكلمة

وصورة السينائية

وكما شرحت سابقا في العدد 6: 4

اولا هناك علامات علي وجود شيئ ناقص

ثانيا بقية السطر تركه الناسخ خالي وهذا ليس من عادة السينائية لانها دائما تكمل باستمرار بدون مسافا وهذا ليس فاصل في مقطع وليس فاصل لسفر

وبقياس المسافه الخاليه هي مناسبه لوجود ان تو فانيرو

فالمسافه كافيه جدا

فقد يكون الناسخ تركها لمعرفته بوجود هذا النص ولكنه فضل عدم كتابتها

والتساؤل الذي قد يصعب الاجابه عليه ما هو السبب الذي جعله لا يكتبها

ولكن الناسخ في العدد 6 بعد انه اتخذ قراره في العدد 4 بعدم كتابته فقد يكون في العدد 6 قرر نفس الامر ولم يترك مسافه هذه المره

وتكرر نفس الامر في الفاتيكانية

وايضا يشهد لهذا العدد اقوال القديس يوحنا ذهبي الفم الذي يقتبس العدد كامل ويشرحه

وايضا القديس سيريل

( مع ملاحظة ان الاباء الذين لم يستشهدوا بالعدد كامل لا يمكن ان يستشهد بهم علي العكس اي بعدم اصالة الكلمه لانه ان اقتبسها فهي اصيله ان لم يقتبسها فهو قد يكون يقتبس جزئيا فعدم اقتباسه ليس بدليل )

التحليل الداخلي

يوجد قاعدة

القراءة التي تتمشي مع اسلوب الكاتب هي الافضل

ولان متي البشير كررها مره اخري في نفس الاصحاح عدد 4 و عدد 18

إنجيل متى 6: 18

لِكَيْ لاَ تَظْهَرَ لِلنَّاسِ صَائِمًا، بَلْ لأَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً.

ولكن بسبب ان هناك خلاف ايضا علي العدد 6 و 18 فلن اعتمد علي هذه القاعدة

القاعده الاخري وهي

القراءه التي هي بوضوح السبب في بقية القراءات هي الافضل

وقد يحتج البعض ان الالقراءة القصيره هي الافضل لانها مناسبة كمقابلة خفاء بكلمة علانية ولكن الاقرب لو كانت اضافه ان يكتب مقابل الخفاء كلمة السماء لانها اوقع

ولكن لا نجد هذه الكلمه في اي مخطوطة اذا فاحتمالية ان الاصل هو الحزف لانه الذي يفسر القراءه الطويله في هذه الحاله غير صحيحية

ولكن نجد سبب مهم وهو ان كلمة يجازيك علانية قد يفهما البعض انها مكافئة مادية وهذا ضد الفكر المسيحي للبعض فقد يكون البعض من النساخ اعتبر انها اضافه فحزفها رغم انها اصيلة

اذا القراءه الطويله هي سبب ظهور القراءه الثانيه

قاعده ثالثه وهي

القراءه التي عرضه لتاويل الهراطقه هي الافضل

وبالطع الهراطقه الغنوسيين الذين هم ضد الماده والابيونيين الذين هم يميلون للتهود الاثنين كل منهم يستغل هذا العدد خطأ ثواء لفكر التهود والمكافئة العلنية او الغنوسيه وضد هذه الكلمة لانهم ضد الماده ولهذا نتجت القراءه القصيره التي لن يستغلها الهراطقة

هذا بالاضافه الي ان العدد عندما يقول فابوك الذي في الخفاء يجازيك .....

العدد مقطوع ومعناه ناقص وواضح انه فاقد لشيئ فسياق الكلام يستلزم وجودها لفظاً أو تقديراً.

ملاحظه اخري

مرقس البشير ايضا يشهد لقراءة وجود كلمة علانيه والسبب في انه وضح ان هذا هو كلام الرب يسوع المسيح

انجيل مرقس 4

22 لأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ خَفِيٌّ لاَ يُظْهَرُ، وَلاَ صَارَ مَكْتُومًا إِلاَّ لِيُعْلَنَ.

وكرره لوقا البشير في

انجيل لوقا 8

8: 17 لانه ليس خفي لا يظهر و لا مكتوم لا يعلم و يعلن

فهذا دليل رابع داخلي علي اصالة كلمة علانية

يسألنا السيّد أن نحذر الرياء في صلواتنا لئلا يتسلّل كلص يُفقدنا جوهرنا، بل تصير صلواتنا عِوض أن تكون سرّ صلة مع الله عائقًا عن الالتقاء به. إنه كأب غير منظور يريدنا أن نلتقي به على المستوى غير المنظور.

* الله نفسه غير منظور، لذا يودّ أن تكون صلاتك أيضًا غير منظورة[256].

القدّيس يوحنا الذهبي الفم

* لا تُصلِّ في زوايا الشوارع لئلا يعوق مديح الناس طريق صلواتك. لا تعرّض أهداب ثوبك ولا تلبس أحجية من أجل المظهر، محتقرًا الضمير فتلتحف بأنانية الفرّيسي[257].

القدّيس جيروم

صلاة المخدع

يأمرنا الله بالدخول إلى المخدع وغلق الباب أثناء الصلاة، ماذا يعني هذا؟ هل لا يجوز لنا الصلاة في الكنيسة؟ يجيب القدّيس يوحنا الذهبي الفم: [حقًا يلزمنا أن نصلّي بكل الطرق، وإنما يليق بنا أن نسلك بروح كهذا. فإن الله يطلب في كل الأحوال "النيّة"، فإنك حتى إن دخلت مخدعك وأغلقت الباب صانعًا هذا من أجل المظهر، فإن الأبواب (المغلقة) لن تنفعك شيئًا[258].]

* الله يرغب أن تُغلق أبواب الذهن أفضل من غلق الأبواب[259].

القدّيس يوحنا الذهبي الفم

* إننا نصلّي داخل مخدعنا لننزع من قلوبنا الداخليّة الأفكار المقلقة والاهتمامات الباطلة، وندخل في حديث سرّي مغلق بيننا وبين الرب. ونصلّي بأبواب مغلقة عندما نصلّي بشفاهٍ مغلقة في هدوء وصمت كامل، لذاك الذي يطلب القلوب لا الكلمات. ونصلّي في الخفاء عندما نكتم طلباتنا الصادرة من قلوبنا وأذهاننا المتّقدة بحيث لا نكشفها إلا لله وحده، فلا تستطيع القوّات المضادة (الشيّاطين) أن تكشفها. لذلك يجب أن نصلّي في صمت كامل، لا لنتحاشى فقط التشويش على إخوتنا المجاورين لنا، وعدم إزعاجهم بهمسنا أو كلماتنا العالية، ونتجنّب اضطراب أفكار المصلّين معنا، وإنما لكيما نخفي مغزى طلباتنا عن أعدائنا الذين يراقبوننا وبالأخص في وقت الصلاة، وبهذا تتم الوصيّة: "احفظ أبواب فمك عن المضطجعة في حضنك"[260].

الأب إسحق

والمجد لله دائما